前言

2008年第12届大选，出现308政治大海啸的局面，原因何在？

依个人的观察，主要是由于巫统在执政国阵一党独大、权力独揽，权势造成骄傲腐化，失去作为执政党主干应有的警觉性。疏于监督政府部门的官僚运作，造成行政效率低落、贪污、滥权行为猖獗；放任朋党包揽政府工程，垄断热门行业营运，藉新经济政策聚敛财富，损耗国家经济，造成通货膨胀，民生困迫的后遗症。凡此种种，本已引起各族人民的不满；不料近几年来，巫统党内一些短视、急功近利的政客，为了在党政中博出位，竟嚣张跋扈肆无忌惮，作出有损华、印裔族群感受、尊严、权益的极端种族言行，更如火上加油，激起民间的强烈反弹，使执政国阵受到咀咒。

作为国阵14个成员党之一的马华，也因而受牵累，在第12届大选中蒙受重大的挫折；参选40国席，仅中选15席，而参选的90州席更只取得31席。

这相对于2004年第11届大选取得31国席、76州席，固然有天壤之别；而较之1969年大选的败绩，尤有过之。

在本届大选中，以1万1千744张多数票中选古来区国会议员的马华总会长黄家定，信守“问责制”原则，决定不入阁当官，为马华败选负责。使缺乏心理准备的马华上下，顿觉前途茫茫，大有不知何去何从之忧。

面对何去何从困境之下，党内外就免不了有许多意见和许多论者与献策者；其中有主张马华应放弃作为纯华人单一种族政党，改为多元种族政党的；有主张马华退出国阵，另谋出路的。而主张马华退出国阵的，对退出国阵后的“出路”问题，又有许多不同的见解和主张。

归纳各方论者与献策者对马华未来出路的主张和建议，比较具体的有下列几项：

（一）主张放弃作为华人单一种族政党

持这种意见者，多数是未实际参与政治活动的论者。

他们认为308大选投票结果显示：我国各族人民已“醒觉”，厌倦、排斥种族政治，不再支持单一种族政党；只有标榜多元种族政治的多元种族政党，才会得到人民的认同和支持。因此，他们极力主张、促请马华须放弃作为华人单一种族的传统，赶紧改为多元种族政党，扬弃种族政治模式，否则难免被人民，包括华人选民唾弃。这显示，提出此主张的论者，根本不了解“单一华人种族政党”只是马华的组织形式，而这种组织形式有其历史背景和现实考量，但并不意味单一种族政党组织，就必然奉行“单一种族政治”。

事实上，马华从创党开始，便采取“单一华人种族政党、多元种族政治路线”。

马华创党人陈祯禄于1952年9月6日的一项公开演说已清楚指出，作为一个单一华人种族政党，“马华公会的斗争，不只是为华人，而是为一切马来西亚人。这是我们的座右铭。”

至于论者从308大选结果，得出“只有标榜多元种族政治的多元种族政党，才会得到人民的认同和支持”的论断是否准确，值得商榷。

如果是准确的话，试问要如何解释国阵成员党中，标榜为多元种族政党的民政党、人民进步党在308大选蒙受的挫折，比单一华人种族政党的马华更惨重？

又如何解释单一马来人种族政党的巫统，仍能获得超过一半选民投票支持？仍能赢得最多国州议席？

足证，308出现的局面，正如本文“前言”所指出的，有其导致国阵被咀咒的原因，无关马华作为单一华人种族政党的组织形式。马华如果接受对308局面作出误判的论者建议，贸贸然放弃传统的组织形式，转变为多元种族政党，未必能吸纳其他种族加入而壮大，但肯定将失去代表华人族群的传统地位，导致党员离心，群众基础崩塌，沦为没有固定基本盘，可有可无的蚊子党。

这不是危言耸听，要知道马华从创党至今59年来，能够在我国政治中占有一定的地位，是因为拥有固定的基本盘。而拥有这个固定基本盘，则是因为马华成立的历史背景；59年前英殖民政府为延续其统治，在马来半岛全面实施紧急状态，令华人陷于苦难的时代，马华为团结、凝聚华人集体力量，自救于苦难之中而成立。

因此马华作为华人单元种族政党，是有其特定任务的，除了解救当年陷于苦难的华人父老，成功阻止50万乡区父老被驱逐出境，更成功通过不懈努力，说服共同反对英殖民统治，共同为国家取得独立的巫统领袖，同意放宽非土著申请公民权的限制，鼓励、协助超过百万华人在独立年以简易的宣誓手续取得公民权，让他们的后代，也就是今天的我们5百万华人，自动成为公民，享有参政、参选、选举投票及一切宪赋的权益。

马华与华人族群的这种生死与共，血脉相连的关系，使马华历经风雨，遭遇无数摧残、打击、污蔑、诋毁，仍坚持“促进、维护及争取华裔公民在政治、经济、社会、文化各领域的权利与利益”的斗争“宗旨和目标”，及为贯彻这个明文列在党章的“宗旨和目标”，持续政治活动，才会吸引超过1百万华人公民加入马华，使他们和他们的家属，成为马华的基本盘。

因此，马华绝不应放弃作为纯华人单一种族政党的传统，否则华人族群今后再也没有一个有资格代表华人的政党，可以名正言顺的为华人的权益、地位，在我国这个多元种族国家，与他族折冲尊俎，进行有效的政治斗争了！

（二）主张退出国阵加入民联

308政治大海啸，国阵失去国会占3份之2席位的执政优势，同时失去丹、吉、槟、霹、雪5州执政权的主要原因，本文在“前言”中已作出分析，此处不再赘述。

献策主张马华退出国阵，加入民联的论者表示，资料显示，在308投票中，有许多华印裔选民一改过去抗拒宗教极端的心理，愿意把票投给那个坚持建立回教国实施回教刑事法，以回教教义治国的回教党；同时，也肯不计旧怨，原谅那名曾于80年代担任教育部长时，悍然不顾华社的强烈反对，调派不谙华文华语的教师到华小担任高职，明显意图变质华小的安华，把票投给安华所掌控的公正党；而部份在过去绝对都不会把票投给行动党的马来选民，也因为行动党与安华合作，奉安华为3个在野党的共主，而愿意把选票投给火箭。

因而判断我国各族人民已改变投选同族候选人的种族中心主义思想。倾向支持奉行多元种族政治路线；标榜公正、民主；誓言改革司法、行政；消除朋党，整肃政府部门的贪污、滥权弊端，并承诺一旦执政，第二天就大幅降低汽油售价，提供各种优惠、福利措施，改善人民生活的民联，尤其民联的精神领袖安华。

而且，自308后安华便信心满满，断言916变天，他将登台，取代首相的位子。

如今，安华已在峇东埔补选高票胜出，未来的大马政治，将由安华主牢了！

因此，论者认为，马华不应再对国阵存有幻想，必须顺应时势，与仍执迷不悟，继续奉行种族主义的巫统切割，退出国阵，加入民联，寻求新的发展，否则将与国阵一起沉沦，被时代淘汰。

问题是，如今已结合成民联，执政5州的3个政党即公正党、回教党、行动党，尽管以多元政治、改革及整肃贪腐等动人政治承诺为号召，但是上台仅仅数月已发生多起涉嫌贪腐滥权疑案，正受反贪污局调查；而在委任县市议员中也出现多起涉及用人唯亲、朋党之嫌的丑闻，此外回教党也展露要民联执政州属，效法丹州实行回教法施政的议程；而在民联中“一人独大”，独断独行的公正党实权领袖安华，为圆其首相梦，更无所不用其极，重施1994年沙巴州选后，采用不民主，不道德的手法，通过提供好处给政治青蛙，收买团结党议员跳槽，拉倒团结党州政府的惯技，准备召集30只政治青蛙，再上演一出916变天的肮脏政治把戏。

马华若选择退出国阵，加入民联，无异跳入另一个肮脏政治混泥潭，值得吗？

（三）退出国阵，回归华人民族主义斗争

这是老一辈论者的建议，他们认为马华留在国阵无望改变巫统一党独大的格局；因为巫统始终是马来人民族主义政党，而马来人民族主义的目标就是马来人主权，凭藉人口的优势，巫统不可能会放弃贯彻马来人主权这个目标。

退出国阵，加入新堀起的民联，将面对“一人独大”的格局，无异跳入另一个肮脏的政治混泥潭，危险！

因此，回归华人民族主义斗争，也许是马华最好的选择。马华是在59年前华人最苦难的时刻诞生的组织，以手足之情，血统之亲，结合为一股拯救华人父老于水火之中的力量，为华人族群的权益和利益，为华人族群的生存，发展和民族地位、尊严，进行政治斗争，是马华的传统任务，也是马华作为民族政党的特质。

回归马华作为民族政党的特质，一来可以不受他族政党的制肘，名正言顺在政治、社会、文教各领域，展开维护、争取民族利益的民族主义斗争或抗争。二来不必如过去作为成员党般，因他族政党作出极端种族言行而受累，为人背黑锅。

这样一来，马华必可得到大部份华人族群的认同与支持，拥有坚固的基本盘。

唯一值得忧虑的是，华人族群在国家人口结构中已属于相对少数，而未来10年、20年……，可能属于绝对少数，即使获得族群100%支持，也无法与他族分享政权，而沦为万年在野党。这是选择回归华人民族主义斗争唯一值得酌斟的问题。

（四）留在国阵推动国阵内的两线制

这个建议的提倡者的理论是，留在国阵，又不愿受巫统一党独大边缘化，国阵的14个政党中，具有共同意愿的成员党，可合并成一个多元种族的较大政党，或多党结合成为国阵内的另一个联合阵线，在国阵内推动两党制或两线制，打破巫统一党独大的格局，营造改革国阵，健全国阵的可能性，使国阵成为一个名符其实的全民政党，推行符合全民意愿，造福国家人民的政策，认认真真实现2020先进国宏愿。

这是一个美好的理想，但是鉴于现实，它可能只是一个乌托邦。

（五）马华中央选择“转型”

马华总会长黄家定于6月初宣布，马华中央领导层针对未来的政治方向，经过集思广益的检讨会议后，决定以“转型”作为马华今后政治斗争的大方向。

概括而言，马华坚持创党先贤所主张的“单一种族政党，多元种族路线”政治理念；不过鉴于组织与路线矛盾统一的定位受到质疑，马华有必要以“民主、民权、民生、民愿”4大核心价值，朝向“全民共治，各族分享”的大方向转型，回应人民在308通过投票发出的求变讯息，应对新时代、新形势的需求，以免被时代前进的洪流淘汰。

尽管黄家定亲自撰文，为马华“转型”论进行理论建构，而马华文宣刊物蓝天快报与季刊，用了颇大篇幅论述转型的意义，但是这项关系马华未来前途的重要宣布，不但未获得马华基层与华社各方面的认真看待讨论；就连一些有意或可能在即将举行的马华党选竞选党高职的“未来领导人”，也鲜少为“转型”进行必要的宣传。反而是热衷于个人造势或互相“比烂”的意气之争与派阀之斗！委实令人感叹不已！

转型论有需加强论证

平心而论，“转型”论不失为挽回民心，确保马华捍卫华族权益时也捍卫了全民的利益，消除单一种族政党被归类为奉行种族主义的判断。因此是正确的选择。

不过，由于当前党内外热切关注的，想要知道的是：

1.  马华会不会改为多元种族政党，接受非华人成为党员？

2.  马华会不会退出国阵？

3.   如果马华退出国阵，将选择的出路是什么？会不会加入民联对抗国阵？或者在国阵与民联两个阵营之间，保持超然？若然会有何作为？

4.   马华有没有雄心、能耐在国阵与民联之外，结合东西马具有共同意愿之士，组成第3政治势力？

因此，马华中央领导层有必要针对党内外各方面关注的上述各项问题，也就是论者，献策者提出的不同选择、主张、建议，进行研究探讨，论证各种有关选择、主张、建议的利弊所在，并针对马华会不会改为多元种族政党？会不会退出国阵？等人们迫切要知道的答案，作出明确的交代。

与此同时，马华中央有必要训令各级组织展开探讨“转型”学习会、座谈会、研讨会、讲座会，掀起人人讨论马华转型理论的热潮，以收政治教育之效，才有望实践“转型”的理论、迈向“转型”的大方向，实现“转型”的愿景！